动画电影《聊斋：兰若寺》自上映以来，因其六个风格迥异的故事单元，引发了观众之间热烈的讨论。尽管整体以“旧瓶装新酒”的形式呈现，除了精致的画面设计，更为关键的是故事的讲述方式。追光动画在这方面没有让人失望。由于篇幅有限，本文将重点聚焦于其中的《画皮》篇章。
《聊斋》原著中，《画皮》故事篇幅不到两千字，情节看似简单，却蕴含深刻的主题意义。故事伊始便写道：“太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽，心相爱乐，问，‘何夙夜踽踽独行？’”意即太原的王生一大早出行，遇见一位年约十六岁的美丽女子，怀抱包袱，步履艰难，遂急忙上前搭话。
在那个男女授受不亲的封建社会背景下，王生不仅没有回避，反而主动攀谈，显露出对美色的贪恋。接着，女子向他倾诉自己出身大户，逃离家门，无依无靠，既无娘家庇护，也无夫家依靠。王生听后立即表示愿意相助。倘若女子并非孤立无援，王生恐怕不会轻易动心。此细节不仅揭示了王生色迷心窍，更预示了他的悲惨结局。
展开剩余70%女子察觉王生上钩，露出欣喜之色，随其回到所谓“家”，实为王生的书斋。女子被带入书斋，表面上是不愿外泄此事，更深层次是王生不愿承担责任。更令人气愤的是，王生竟将此事告知妻子陈氏。陈氏怀疑女子是逃跑的小妾，劝丈夫将她赶走，但王生置若罔闻。
在封建社会男尊女卑的格局下，女人绝不愿丈夫另有所爱，而王生却将此事公然告知妻子，充分体现出他对妻子的轻蔑和不尊重。故事最令人唏嘘的，是王生被画皮妖挖心而死后，妻子陈氏跪求道士救夫，按照道士指示，忍受乞丐的侮辱调戏，最终吃下乞丐呕吐物以挽回丈夫性命。显然，渣男贪色自取灭亡，而替他收拾残局的却是妻子，令人感叹世道之不公。
之所以详细剖析原文，是因为许多影视作品过于聚焦画皮妖与王生的恩怨，极少从陈氏的角度讲述此故事。甚至大多数改编中，将陈氏被乞丐凌辱的情节删去，不知是导演编剧未读懂《聊斋》，还是认为此段情节难以搬上银幕。无论原因如何，故事因此失去了原有的深刻意义。
令人欣喜的是，《聊斋：兰若寺》不仅重视陈氏视角，还忠实还原了原著细节。影片中，饰演王生的王大朗并未表现得放荡不羁，而是隐瞒了画皮妖的存在。被妻子陈氏察觉后，王大朗死撑称自己只是救了画皮妖，没有别的心思，只是不敢让陈氏多心。这一幕形象地反映了现实中那些被抓包的婚外情男人——既渣又怂，却还死鸭子嘴硬。
面对这样的丈夫，陈氏从满怀希望到彻底失望。最终，王大朗未能逃脱被画皮妖挖心身亡的厄运，而陈氏依旧如原著所述，为救丈夫甘受屈辱。然而，面对“你是离了他不能活，还是贪图他的钱财”的质问，她终于觉醒。尽管身处封建束缚，她不得不救丈夫，但平心而论，这样一个男人又何必留恋？
因此，影片结尾陈氏愤然道出“恶心”二字，既是对丈夫卑劣行为的厌恶，也是对不公世道的痛心，更是对自己无奈选择的绝望。这种现代感十足的改编，无疑更贴近当代观众的情感认知。电影未明确交代王大朗和陈氏的结局，但“恶心”一词已暗示了他们未来的婚姻走向。
此外，一个细节尤为动人——当画皮妖被制服时，陈氏脸上没有一丝喜悦，反而流露出怜惜之情。女性之间的惺惺相惜在此刻表现得淋漓尽致。追光动画正是通过去粗取精，让传统故事焕发新生，赋予其时代精神。
从网络评论来看，许多观众尤其是女性，对《画皮》单元感触颇深。这正是好电影的魅力所在——能够引发观众强烈共鸣，激发深层思考。
发布于：福建省盈丰配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
